Голос из-под дёрна - Звыняйте, граждане!

rss2email.ru

Получайте новости с любимых сайтов:

Afrostore.ru - материалы для наращивания

ЛерКом - из-под мышки художника

Лучший дизайн мира. Строгий отбор!

Культура, Искусство, Арт - статьи и фото

Голос из-под дёрна Голос из-под дёрна - LiveJournal.com http://comahon.livejournal.com/ рекомендовать друзьям >>

---

• Звыняйте, граждане!
  У меня трансляции взбесились - то старые посты приходят с блоггера, то новые. Видимо, что-то забыла настроить, бывает %)
  Прошу извинений за захламление флент, сейчас разобралась.
  

  Переслать

  
  
  

Блог Подарки с улыбкой: Маникюрный набор со стразами Swarovsky, внутри - семь инструментов ручной заточки, которые удобно ложатся в руку.

---

rss2email.ru

отписаться: http://www.rss2email.ru/unsubscribe.asp?c=125377&u=999921&r=377626616 управление подпиской: http://www.rss2email.ru/manage.asp

Джа Растафарай версус Ярость Топора

Недавно беседовала о хиппях, которых я не сильно жалую. Зацепились с собеседником за идею "минимизации насилия" как императива хипповского поведения =) В конце концов решила записать, что наговорилось и надумалось в процессе обсуждения (в основном банальности, хе-хе).

Итак, по поводу безусловной "мимимизации" насилия - я считаю, что это не работает всегда и везде.
К примеру, в ряде случаев надо это самое насилие максимизировать - чтоб неповадно было. Ассортимент мер зависит от вражины, ситуации, да и не только.
По большому счёту - не в "количестве насилия" дело (насилиометр покажьте, кстати, у кого есть =D). А в качестве - что это насилие изменит. Для чего оно нужно и к чему приведёт.

Где-то на этом месте собеседник мой, кстати, полез разбирать отдельные примеры, подтверждая мою точку зрения "надо в каждом отдельном случае оценивать целесообразность".
Примеры: для хилой особи вроде меня чаще всего целесообразно в драку не лезть. Но возможности, что влезть когда-то будет НАДО, я для себя не закрываю. "Мимимизация насилия" как императив для меня не катит.
В отдельных случаях минимизация насилия будет, таки да, одной из составляющих целесообразного поведения - например, среди своих - ЕМНИП, волки те же друг друга всерьёз не рвут; а вот если человек засунет руку в нору, вытащит за шкирку волчонка и будет его теребить - он однозначно чужой, да ещё и вредный. И рученьки этой своей, я чаю, лишится.

Мой вывод из всего этого - минимизация не насилия, а ЗАТРАТ на НЕОБХОДИМОЕ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОЕ насилие - вот что рулит, ИМО. Это старая добрая задача максимина http://en.wikipedia.org/wiki/Maximin_(decision_theory) - сделать по максимуму в заданных условиях с минимумом затрат. Решается она, как я думаю, так:
оцениваются
1) цели - "на хрена мне это",
если "на хрена" - найдено, считаем
2) средства/затраты - во что это нам станет и далее следует
3) оптимизация затрат и способов осуществления насилия 8-)

Но есть, Петька, нюанс (с) - всё это банальное вышеперечисленное (адын! два! тры! минимакс! во как чётко и красивенько!) выглядит, конечно, изящно, как безе. Тем не менее, что на эту безешку может наступить суровый и внезапный кирзач действительности - ситуация, когда считать-подсчитывать будет НЕКОГДА. Цейтнот =)
В этом случае остаётся, экономя время, уповать на рефлексы, инстинкты и прочее скорое на решения - на прошитое в бессознательном. И тренировать это стоит уже сейчас, чтобы не было мучительно стыдно и больно.
Если то, что называют КК-воины тоналем, то есть "интерпреталка действительности", надрессировано, то вышеуказанные оценки будут считаться быстрее, кстати. Устоявшаяся этическая система тоже будет работать на "насилящего", опять же ускоряя время принятия решений. Рефлексы - туда же. Таким образом, наша задачка будет всё-таки решаться - за счёт автоматизации =)
Ясное дело, эти "автоматические системы управления" развитой психики отличны от таковых у менее развитой.

По поводу вышесказанного можно фыркнуть: ну хорошо, а вот Гастелло, к примеру, эти твои мини-макси не считал, о затратах не думал - он герой! Нехрен героев алгеброю поверять! В печку, Зина, твои расчёты, даёшь благородные порывы!
Рассмотрю это на примере своего прадеда. В Великую Отечественную он был ранен. Отлежавшись, он сбежал из госпиталя и присоединился к своей части. В первом же сражении он был убит. Где же здесь цели-затраты, снова фыркнет романтичный ревнитель благородства, он же жизнь отдал, куда же больше? Отвечаю: а не надо человека (личность) с его тушкой отождествлять. Предполагаю, что дальнейшее пребывание в госпитале для прадеда было бы ущербом для его самоуважения. БОльшим, чем ущерб для жизни. Так что со всех сторон правильный выбор, уважаемый благородный романтик. Тот самый выбор на уровне прошитого в подсознании.
На выходе мы имеем здоровую и цивилизованную систему осуществления насилия (заметьте, она требует мало-мальских навыков стратегического мышления). В противовес "джарастафарайству" - травоядному гуманизму интиллегентов и пресловутых хиппей с лейтмотивом "лишь бы не было войны" и "ярости топора" в виде "зарэжу за косой взгляд".
Да, и я в курсе, что насилие бывает не только физическим. Но на примере мордобития всё наглядней выходит. =)

Насилие начинается в твоей голове, юзернейм =)

Об одном великане

Пан ostgot08 давеча писал о песиголовцах и великанах в казачьем фольклоре. Процитированный там же Ф. Щербина навеял процитировать отрывок из воспоминаний его же об одном вполне историческом великане:

Я несколько раз встречал у своего деда в станице Новощербиновской великана, вероятно, до трех аршин роста, одноногого запорожца, не ходившего, а передвигавшегося большими прыжками при помощи, вероятно, полуторавершковой в диаметре и трехаршинной в длину дубовой палки. Запорожец брил голову и носил толстую чуприну, завивая ее за ухо. Шутя, он говорил моему деду:
"Чом ты, отче, не заставишь своего хлопця носить такую чуприну, як у мене?" В одно время он привез к деду "свою скрыньку" (сундучок) и, показывая мне лежавшие в ней человеческие кости, говорил: "Оце, бач, козаче, я привиз, щоб батюшка положив их в труну (гроб), як будет мене ховаты; я сам соби их отризував".
Впоследствии дед мне рассказывал, что Кобидский (Кобизский) (так звали запорожца по фамилии) был ранен в ногу где-то под Килией, не-то при взятии приступом Бендер, - точно не помню, - и, когда на ноге показывался антонов огонь, то он два раза собственноручно пилил себе ноги.

(опубликовано в сборнике "Казачество. Мысли современников о прошлом, настоящем и будущем казачества")

По-моему, прекрасный родственник гоголевского Тараса, былинного Ильи Муромца.
Про этого красавца и прочих именитых щербиновцев можно почитать вот это.
Никаких сказок не надо =)

Женщинское

Я нынче бодяжу кремы на кокосовом масле, оно же кокосовый баттхёрт баттер. И теперь у меня есть нижеследущая хрень с нижеследующими добавками (эфирные и жирные масла):
1) крем для лица - шалфей, бергамот, корица
2) крем для тела - масло ореха жирное, какао-порошок, корица (это изврат, да)
3) маска для лица - мёдъ, вербена, мирра, персиковое жирное масло (вроде так)
Маска, кстати, липкая, аки проповедь Кураева, но, на ночь будучи намазана, даёт наутро ощутимый эффектъ!
Вообще я считаю, что хорошей, годной ведьме желательно уметь что-то женское руками мастерить (готовка по умолчанию) - вязаные шарфики-носки, выжигание по дереву, йады (а ля Локуста какая или Тофана). Тонкая моторика стимулируется, прорабатывается стихия Земли, извлекаются польза и лулзы =)
Я пока что ламер, и кремы у меня тают не на теле, а сразу в комнате - и я повадилась запускать журавля в составы продаваемых похожих составов (в основном - на баттере ши, с добавлением воска, вазелина и ХЗ чего), мучая расспросами продавщиц: "А как сюда воск добавляют?"
Вот такой придурошный промшпионаж =)

Женщинское

Я нынче бодяжу кремы на кокосовом масле, оно же кокосовый баттхёрт баттер. И теперь у меня есть нижеследущая хрень с нижеследующими добавками (эфирные и жирные масла):
1) крем для лица - шалфей, бергамот, корица
2) крем для тела - масло ореха жирное, какао-порошок, корица (это изврат, да)
3) маска для лица - мёдъ, вербена, мирра, персиковое жирное масло (вроде так)
Маска, кстати, липкая, аки проповедь Кураева, но, на ночь будучи намазана, даёт наутро ощутимый эффектъ!
Вообще я считаю, что хорошей, годной ведьме желательно уметь что-то женское руками мастерить (готовка по умолчанию) - вязаные шарфики-носки, выжигание по дереву, йады (а ля Локуста какая или Тофана). Тонкая моторика стимулируется, прорабатывается стихия Земли, извлекаются польза и лулзы =)
Я пока что ламер, и кремы у меня тают не на теле, а сразу в комнате - и я повадилась запускать журавля в составы продаваемых похожих составов (в основном - на баттере ши, с добавлением воска, вазелина и ХЗ чего), мучая расспросами продавщиц: "А как сюда воск добавляют?"
Вот такой придурошный промшпионаж =)

Евгений Головин - о нас

Главная тенденция и замысел потустороннего мира - уничтожить мир организованный. (Мир, организованный даже таким не очень уж хорошим способом, как он организован в нашем случае). Поэтому, постоянно осуществляются атаки на этот мир. И в определенный момент организация начинает дряхлеть. Вернее, организатор покидает свое поприще и больше не участвует в этом мире. Именно это мы наблюдаем сейчас, когда мир попросту остался без какого-либо организатора. (Я подчеркиваю, что говорю с платонической точки зрения, не имея в виду ни христианской теологии, ни естественнонаучного взгляда на вещи. Это чисто неоплатонический взгляд, разработанный такими людьми, как Ямвлих, Порфирий, Прокл и прочими учениками Плотина. И, естественно, их последователями).
Именно в таком смысле демонический мир хочет уничтожить этот мир. И тут отсутствует тот акцент, который обычно придают этому христиане, которые говорят, что сатана хочет любой ценой уничтожить этот мир. Нет, просто хаос хочет стать хаосом. Хаос ненавидит все организованное. Хаос - древнейший из богов - хочет жить свободно - так, как он привык жить. И в таком смысле любая организация ему не очень-то приятна, не очень-то хороша.


Каббалист Иоганнес Рейхлин (15-16 вв.) в своём "Толковании слов греческих и еврейских" трактует "satanatos" как "силу смерти", "свет бессмертия в смерти" и понимает Люцифера как "свет, нерастворимый всемирным растворителем (Alcahest)". Демонолог Джулиано Синистрари (16 в.), анализируя многочисленные сатанинские культы, приходит к мысли об извечной борьбе язычества с монотеизмом. Действительно, любая сорселерия, нигрогнозия (чёрное знание), астромедания (наука о чёрных звёздах) - всё это так или иначе апеллирует к ритуалам языческим и гностическим. В широком смысле слова - "сатанизм" есть борьба против любого "демиурга-узурпатора", будь то Атон, Шамаш, Сатурн, Зевс, Аполлон, Иегова, Христос; борьба свободного дионисийского динамиса против деспотии статики. Причём это утверждение динамиса не преследует целью интронизации другого узурпатора и, тем самым, кардинально отличается от мятежа "угнетённых корпораций". Если говорить о "целесообразности", то цель "чистого сатанизма" - магическая андрогиния, символизированная единением утренней и вечерней звезды (Геспер и Веспер) в Люцифере-Меркурии-Иштар. Отсюда LIM - одно из имён Люцифера в оперативной магии.

Чёрная пневма

А чёрная пневма – это что?
– Ну… Похоже на нефть…
– Не похоже, а точно. Нефть – это послесмертная производная недобрых дел. (с)

Наше GOREючее в нашем GOREаале.
Soror Mystica, твое имя - Гвиар!

Продолжаю думать о "литературе перехода". Ещё один черновик

Пресловутый "переход", какую бы природу он ни имел - вполне себе существующий феномен, часто связанный с переживаниями "декомпозиции и пересборки" личности.
Литература перехода, соответственно, - та, что описывает этот переход и/или изучает его. Она может стать поводом для чьего-то перехода, помочь ему в его Великом Делании.
Вернёмся немного назад, к мэйченовским образам перехода.

Вы видели почерневшее лицо, отвратительную форму на постели, изменяющуюся и плавящуюся на ваших глазах от женщины к мужчине, от мужчине к зверю и от зверя к чему-то более отвратительному, чем самое безобразное животное.

В предыдущей заметке я рассматривала "звериное" как "покрывало" между человеком и Тьмой, как коридор между ними, как то, что Жильбер Дюран называет "траект".

Термин «траект» (traectum) образован от латинского «tras» - «через», «между» и «jacere» - «бросать», «кидать», «метать». От этого же глагола (от его причастной формы – jectum, брошенное) образованы важнейшие философские и научные категории субъект и объект. Субъект – это то, что «положено («брошено») под» - то есть «подлежащее». Объект – то, что «брошено («положено») перед», то что «метнули перед» - то есть «предмет». Между ними находится траект, «брошенное между».
(отсюда)

Рассмотрим траект "звериное" с другой точки зрения: оно может быть вытеснено под названием "плотское"; в этой области лежат пугающие среднего человека христианского и постхристианского мира инстинкты и желания. Стало быть, ко тьме можно пройти "вратами плоти"? К сильнейшим, пиковым "переживаниям" "плоти" следует отнести: рождение, секс, смерть (кстати, о смерти: вспомним различные мостики или коридоры перехода души в царство мёртвых - Аменти, Сипа Бардо, луга Аида, Хамарцавет, Антаралока, Барзах*...), которые могут выступать в качестве инструмента перехода либо его символа.
Как траект в литературе перехода могут быть представлены и планеты, лежащие за Юпитером (здесь,стихотворение "Система"). С учётом астрологических значений планет, не стоит ли счесть Плутон упомянутыми "вратами плоти"? Не являются ли прочие планеты за Юпитером такими же вратами, к примеру - Нептун - "врата сна", экстаза? Движение от Солнца, во всяком случае, тоже символично - Солнце в гороскопах часто олицетворяет человеческое эго и, как "локальный жизнедатель" - Бога (тут можно уже перейти к "Последней доктрине")
_____________________
* Занятно - это слово переводится эквивалентно слову "траект".


Мои мысли двигаются преимущественно по ассоциативным связям, поэтому то, что получается на выходе, довольно сумбурно, к сожалению. Придётся потом всё это причёсывать.

Лень, особый сорт

Поймала занятное сходство.
Помните, как ведут себя дети, когда их заставляют делать то, чего им не хочется (помимо криков, капризов)? Они начинают просить у родителя/воспитателя "пить", "писять" и т. д., чтобы потянуть время.
Взрослый человек также может занимать себя вещами вроде "пить-писять" в сходных ситуациях, например, на нудной работе. Вместо того, чтобы сделать какое-то несрочное, но неприятное и скучное дело по работе, он начинает бегать в курилку чаще,чем обычно, "внезапно" вспоминать, что у него, например, не проверена почта, не переложены бумажки с одной полочки на другую и так далее. Притом он будет уверять, как тот ребёнок, что ему действительно всё это необходимо сделать, что он хочет "пить и писять".
За такими делами человек может даже задержаться на работе - я свидетель =)
Получается эдакая "девочка, которая пораньше вставала, чтобы побольше ни фига не делать"(с)
Видимо, это особый вид лени - лень с самооправданием в виде имитации бурной деятельности, "офисная" этакая лень.

Ещё о "литературе перехода"

Есть такой дяденька, фамилия у него Мамлеев.

У дяденьки есть эссе "Последняя доктрина".
Читаю - и не могу отделаться от ощущения дежавю: откуда он такое знает?

Итак, Последняя доктрина — это «учение» о том, чего нет, о том, что лежит по ту сторону Бога, Абсолюта, о том, что трансцендентно по отношению к Богу, к Реальности и к высшему Я. Это «учение» о том, что Бог является всего лишь «телом» истинно трансцендентного (говоря методом аналогии), а не сущностью Трансцендентного; последнее является как бы истинной Тьмой, истинным Океаном, который «окружает» Реальность...

Начать необходимо, разумеется, с Бога, но потом роман человека с Богом заканчивается, и реализованное бессмертное Я выходит из Целого, начиная свое собственное священное писание, которое уже, естественно, имеет отношение не к Богу, а к Бездне. Однако этот выход из Целого может быть реализован только в том случае, если еще на пути к Абсолюту дается некоторое посвящение в Последнюю доктрину... В противном случае Целое, Свет может поглотить «его», т. е., например, человеческую душу, стремящуюся к Абсолюту (но не в смысле растворения бессмертного Я, а в смысле «заключенности» его в Целое и невозможности выхода в истинную трансцендентную жизнь при всепоглощающем нарциссическом всемогуществе Центра.

Я считаю, что хороший писатель - это всегда маг, медиум как минимум. Мамлеев, как я понимаю, не знаком с так называемым "Тёмным дискурсом", однако употребляет термин "Тьма" в первом отрывке в значении, поразительно близком к тому, что описывается, например, здесь.
Тождество/связка Бог-реальность-человеческое Я и переход за пределы него в Бездну - общее место интересующей меня "литературы перехода". До этого поста я писала о Мэйчене в этом же контексте; когда я поднакоплю материалов, постараюсь их оформить во что-то внятное вроде статьи.

Ругаюсь вот

Написав про дивинационную колоду по геомантии, потянулась за колодой "Оракул Дао".
Издательство, выпустившее эту (как оказалось) халтуру, зовётся "Нирвана".
Рассмотрев её как следует, увидела, что переводчик и/или верстальщик колоды "постарались" на славу, сволочи.
Во-первых, сверху каждой карты прилепили значок, похожий на Тайцзы (не особо разбираюсь в И Цзин и прочей китайщине, поэтому не ведаю, что это) - он налезает порой на нарисованные лица, изуродовав прекрасные картинки от Ма Дэвы Падме.
Во-вторых, переводчик, видно, вообще не заглядывал в "Книгу Перемен"! 35-я и 53-я гексаграммы переведены одинаково - как "Развитие".
В "Книге..." - 35-я (огонь-земля) называется "Цзинь", Восход, а 53-я (ветер-гора) - "Цзянь", Течение. Такой жэ, только сафсэм другой (с)
Вот так жадность и кривые руки портят хорошие вещи.

Кому ещё знакомы эти граждане? =)

Геомантические фигуры - дивинация

Задумала тут нарисовать геомантическую колоду - дивинационную, не для раскладов - специфика не позволяет. Пример похожей колоды - "Оракул Дао" (автор - Ма Дева Падме) по И Цзин, нормальный и-цзинский расклад по ней не сделаешь, а медитировать-настраиваться после расклада - вполне.
Общее у всех фигур - по смысловому центру карты выложены будут геомантические фигуры (белыми кружками в чёрной обводке)
Via - человек, идущий по канату, ровно и сосредоточенно. Он смотрит вдаль, канат натянут над пропастью в дымке. Над ним маленький лунный серп - Луна растущая.
Populus - человек стоит в центре с руками, скрещенными на груди, прописан по пояс; он как бы прислушивается к людям, которые обступили его сзади и сбоку; кто-то говорит ему что-то, кто-то поддерживает жестом (взяв под руку или положив руку на плечо - женщина, скорее всего), кто-то пытается удержать. Сверху серп убывающей Луны.
Conjunctio - двое людей (одного пола, в античной одежде) обмениваются книгами, каждый держится за поданную книгу, лица выражают радость.
Albus - старик в белом, с длинной бородой (нет! на карте фигуры Rubeus Хагрида не будет!! =)) стоит на снегу босым, держа кадуцей.
Fortuna Minor - лестница без перил "в профиль", по ней легко, едва касаясь ступенек, бежит человек, на лице написана гордость. Над ним светит солнце, лучи яркие, видимы.
Fortuna Major - человек средних лет, в тоге и лавровом венке, стоит в профиль на балконе и спокойно, удовлетворённо смотрит вдаль. Под балконом - силуэты людей. Сверху - солнце светит мягким светом.
Amissio - сумерки, дорога, уходящая вдаль среди полей. На переднем плане - зрелая женщина, на голове зелёное покрывало, одна рука прикрывает лицо (как бы скрывая горе, женщина стоит лицом к зрителю), вторая рука касается плеча сзади стоящего солдата. Солдат стоит спиной к зрителю, он уже уходит, но он оборачивается сквозь плечо, глядя на женщину. На заднем плане - горы.
Puella - девушка, скрытая под густой вуалью, очень стройная и в платье до пят. На одной руке латная перчатка - эту руку она протягивает к зрителю. Во второй руке зеркало. Под её ногами - нечто, напоминающее водную гладь.
Laetitia и Acquisitio не придумала - ну трудно мне даётся всё юпитерианское, эх!
Puer - бегущий (справа налево) юноша, снова одетый под антик - но на этот раз в алое, как бы остановился на миг, чтобы поразить что-то у своих ног копьём, корпус вполоборота, лицо выражает азарт.
Rubeus - тёмный фон, на переднем плане - "лес рук", на заднем - стоит зрелый мужчина, снова - в одежде под антик багрового цвета, лицо выражает напряжение, грозное. Руками он как бы совершает пассы; сзади него - огонь как бы горнила или костра.
Tristitia - женщина на коленях перед могилой, заглядывает туда; одета в тёмно-синее, волосы каштановые, пышные и распущены, в одной руке - серп. Лица не видно, картинка видна сверху, зритель смотрит дамочке в макушку и прямо в могилку соответственно ;)
Carcer - мужчина на трибуне, опутанной цепью, в униформе (неопределённой принадлежности - без знаков отличия, скорее похожая на робу одежда цвета хаки) произносит присягу, на лице - уверенность, целеустремлённость. С двух сторон его окружают мужчины в похожей одежде (но с "военными" деталями - видны погоны, на головах пилотки или другие "тематичные" головные уборы) с оружием в руках.
Caput Draconis и Cauda Draconis пока не придуманы, но кое-что наклёвывается. Попозже напишу про них и выложу свою шпаргалку по геомантии и набор табличек, в которые удобно (по крайней мере, мне, хе-хе) расставлять все эти Filiae и Neptes ;)
Собственно про геомантию можно прочесть тут (файл .docx)

The New Aeon

Вращайся, колесо!

Опросник по Телеме

Олег Телемский, он же Атон, написал проект опросника "для начинающих". Прочла я его и решила написать разбор со своей кочки зрения.
Вступительное слово я опустила, желающие могут ознакомиться по ссылке выше.
Итак, вопросы и комментарии (курсив мой), орфография-пунктуация сохранены, поехали ;)

1) О Истине.

А) Я убежден что существует объективная истина. Есть Истинный путь и есть пути ложные – главное найти истинный путь.

Б) Не существует единой для всех объективной истины. Учения следует выбирать по принципу внутреннего резонанса и то что не истина для меня может быть истиной для другого.

Ответ Б – Телемитский. В Книге закона сказано «Все слова священны, все пророки истинны, вот только понимают они мало». Нет истины и лжи – есть различные тоннели реальности. Символ или слово в одном и другом тоннеле реальности может иметь разное и местами противоположное значение. Если вы еще верите в объективную истину – вы еще не доросли до настоящей Телемы.

В ответе Б) корректнее было бы написать, что факт существования "объективной истины" не установлен и / или не актуален, а то хочется спросить: "точно нет? везде проверяли?". По поводу авторского комментария: не существует истины и лжи в каком смысле? Как логические категории истина и ложь вполне себе действенные инструменты. Осторожнее нужно быть с такими терминами ;)

2) О демонах и богах.

А) Богов, демонов и прочих аномальных явлений не существует.

Б) Боги и Демоны это объективно реальные силы которые имеют свои имена, характеры и личности.

В) Нет никакой разницы являются ли демоны или боги отдельными существами или теми формами которые порождает наше сознание для удобства взаимодействия с иным. Важно что эта гипотеза достаточно эффективна.

Ответ В – телемитский. Первой ответ выдает наивность материалиста, второй – наивность спиритуалиста теософского разлива. Телемит – (читаем Солдат и Горбун) скептик в самом высшем смысле этого слова. Как писал Кроули «нет никакой разницы имеют боги, демоны или сфироты объективный характер или нет – главное что принятие этой гипотезы дает огромные приимущества и помогает взаимодействовать с теми планами которые иначе остаются закрытыми.

Второй вариант может быть и языческим, кстати. Больше вопросов-претензий не имею, кроме как то, что фраза "боги, демоны и прочие аномальные явления" меня повеселила, хороший ряд ;D

3) Бог.

А) Бога нет.

Б) Бог есть и он суть сумма всех благ – добро, свет и совершенство.

В) Бог – это парадоксальное единство добра и зла, высший модус бытия соединяющий в себе все противоположности.

Ответ В – телемитский. Остальные два ответа – очевидно глупы. В Телемитском символе веры сказано «Верую во единого тайного и невыразимого бога», следовательно чистый атеизм едва ли совместим с Телемой. Но инфантильная вера в слишком очеловеченного бога, представляющего только одну сторону бытия несовместима с Телемой еще больше.

А вот по этому вопросу у меня претензии есть - те же, что и с вопросом про истину. Б), конечно, представляет собой корявый монотеизм христианского разлива, с баттхёртом при виде суровой и недоброй действительности и мыслях о добром боженьке в голове (см. в словаре "теодицея" ;)) В) - это такой кондовый монотеизм иудейского толка, менее глючный, чем Б), но лично мне несимпатичный.
Скажу за себя - не выбрала из трёх вариантов ответа ни одного, особенно после авторского комментария: "два варианта дурацкие, один телемитский, выбирай, карась, на каком масле жариться". Опять же неясно - а что делать язычникам? У них богов много, и не обязательно они генотеисты.

4) Дьявол.

А) Дьявол это зло которого надо всячески избегать и изгонять.

Б) Да здравствует Дьявол, Бог должен быть повешен на столбе.

В) Дьявол и Бог две стороны одной медали.

Ответ В – Телемитский. Первый ответ выдает староэонную духовность в духе теософов и антропософов, верящих в объективное зло, тогда как второй представляет позицию наивного дьяволопоклонничества. К сожалению искажение образа Кроули (в сторону дьяволопоклонничества у противников и в сторону светопоклонничества у сторонников) не позволяют понять истинно недвойственный характер позиции Кроули и телемитской традиции которая в этом отношении наиболее близка к радикальным тантрическим традициям востока. Хотя Гессе понятия не имел о Кроули – его роман «Дамиан» может по праву считаться одним из величайших телемитских шедевров.

*испускает тяжёлый вздох* И ещё один вопрос, который я вообще оставила без ответа. Ибо он предполагает, что отвечающий трактует Дьявола и Бога "по-староэонному".
С А) всё понятно, согласна с Атоном.
С Б) я задумалась: я вот сатанист, а в Бога не верю, кого мне вешать-то?
По поводу В): как называется тогда эта медаль, если она не Бог и не Дьявол Старого Эона? Что это?

5) Искусство.

А) Искусство – это низший жанр для людей души, тогда как настоящий посвященный находится на уровне духа.

Б) Подлинное искусство и есть магия. «Фауст» Гёте также священен как Бхагават Гита или ДаоДеЦзин, а стихи символистов так же пригодны для магической инвокации как древние орфические гимны.

Ответ Б – Телемитский. В книге «Магия в теории и на практике» Алистер Кроули писал что «подлинный художник даже выше мага» и по сути этим все сказано. Сторонники староэоной эзотерики несомненно выберут ответ А тем самым показав принципиальное непонимание Телемитского взгляда на Искусство. Истинный Телемит старается утончать свое восприятие искусства и относится к искусству как к священнодействию практически не делая разницы между написанием стихотворения или ритуала – точнее для Телемита написание или чтение стихотворение – также является ритуалом позволяющим установить более глубокую связь с источником.

Претензия одна - формулировки. "Искусство - низший жанр". Жанр чего?

6) Свобода.

А) Есть более важные ценности чем свобода, например долг и необходимость.

Б) Свобода есть высочайшая ценность.

Ответ Б – Телемитский. Достаточно прочитать Либер ОЗ чтобы понять что для Телемита свобода Личности является высочайшей ценностью, и даже если человек использует свою свободу для деградации и падения – это его священное право – вмешательство в свободу другого человека – недопустимо для Телемита, даже из самых объективно благих побуждений, вплодь до того, что Телемит имеет право попытаться отговорить самоубийцу, но не имеет право мешать ему физически.

Здесь я расхожусь с автором по поводу толкования Либер Оз. Я думаю, что высшей ценностью в ней провозглашён человек и его деятельность, а свобода - это необходимый инструмент для осуществления этой деятельности. Не стоит превращать инструмент в "высочайшую ценность".
Кстати, а возможен ли телемит, деградирующий по своей воле? Когда он прекратит считаться таковым и прекратит ли?

7) Сексуальность.

А) Сексуальность – одно из препятствий на духовном пути. Аскеза и воздержание – обязательно для достижения высших уровней.

Б) Сексуальность – Священна. Единственное ограничение – это отношение к сексуальности как к священнодействию.

Разумеется ответ Б является истинно Телемитским. Одно из принципиальных отличий телемитской традиции от большинства эзотерических традиций – это отрицание необходимости воздержания. Отношение к сексу должно быть отношением к священнодействию, и нет ничего хуже чем контаминация сексуальности и власти. Сексуальная магия является важнейшим направлением телемитской мысли и идей Кроули.

Вопросов не имею, кроме ремарки: иногда аскеза действительно является необходимой.

Of the Wand and Moon - два видео

Музыка, которая меня лечит.




Чтой-то у них всё тришула-то маячит? =)

Сплит Babylon Autumn & Shivrag by Synthaeon

Пардон за качество записей, но оба исполнителя на мой вкус весьма.

1. Babylon Autumn - Тетивой звенит рассвет в степи
2. Babylon Autumn - Осень - воля моя
3. Babylon Autumn - Иду по колено в земле
4. Babylon Autumn - Честь, кровь и верность

5. Babylon Autumn - Темная ночь
6. Shivrag - My desire
7. Shivrag - Great hall awaits

Меня последнее зацепило.
Качать mp3 http://ifolder.ru/19374848

Трепетная лань

Попался мне тут занятный субъект =)
Субъект пишет стихи и картины, но, по его словам, иногда выходит такое, что он сам срёт кирпичами, мол, это ещё что за кошмарище? По его же (хе-хе) словам, он отправил силою мысли в больничку трёх человек (цитирую: "я едва замолил всё это!"). И завершающий аккорд: субъект притягивает енергетицких вампиров (да-да-да, по словам субъекта опять же).
На вопрос, что же он намерен делать со всем этим геморроем, субъект отвечает: "я лезть туда не хочу, в эту мистику, я боюсь!"
Ну не милашка ли?
У милашки, кстати, оппозиция Луна (в Скорпионе) - Солнце (в Тельце) ;)

Больничка

Матка Бозка с календаря на стене больничной столовой как бы говорила своим постным личиком, что сытно жрать поциэнтам не придётся, а из мяса их ожидают только мощи.
Я выписалась.

Лилит и покрывала

Покрывала

Есть такое понятие, как "идеальный читатель" (введенное то ли Кингом, то ли Эко, то ли ещё кем).
Я тут призадумалась: как должно выглядеть изобразительное искусство, у которого идеальный читатель / зритель - Дьявол?
Вернёмся к постмодернистским баранам, но схватим за рога уже другого - бодрийяров "соблазн" - ускользание, претензия на то, что за видимым покровом находится нечто ещё.
Я уже писала про совершенство-завершённость; "искусство для Дьявола" - это, по-видимому, нечто никогда не завершающееся, дописывающее само себя - или обладающее лостаточным потенциалом для того, чтобы зритель сам дописывал его. Такое искусство - это Лилит за бесконечным количеством покрывал, которые можно снимать вечно. Например, хорошая книга - та, которую хочется перечитывать и при этом в ней открывается новое, эдакая бесконечно разоблачающаяся танцующая Саломея.
Также можно уподобить бесконечно соблазнительный предмет искусства Лабиринту, который манит тем, что ждёт за каждым поворотом.

Лилит

Конечно, это только одна из предполагаемых характеристик "дьявольского искусства".
По поводу стереотипа "дьявольское - это всякие ужасти" мне тоже есть что написать.
"Ужастей" в жизни обычного человека много, и далеко не всегда это Тёмное - ему достаточно своей теневой стороны, того, что он создал сам и что может сожрать-изнасиловать-убить его самого, то, что в человеке являет антипод тому, что он зовёт "ангельским" - это не "дьявольское", а "зверское" или "теневое", - то, что скрыто от него в нём самом и пугает его; граница между "ангелом" и "зверем" - это горизонт страха и безумия. В дуалистичном микрокосме иудохристианина (и не только), как в колбе, лёгкие фракции поднимаются от этого горизонта вверх, а тяжёлые оседают на дне, и их взаимодествие сведено к минимуму. То, что "всплыло наверх", он именует в себе "душой" и желает навсегда отделить от осадка "зверского", "бездушного".
Слепые природные силы, "зверское в макрокосме", могут служить воплощением теневой стороны монобога, "клиппот", или "ярости бога", его "гнева", "левой колонны"; так обманывают себя нынешние телемиты, думающие, что "примирили разногласия".
Однако что даёт это "воссоединение" искусственного разделения на "ангела и зверя" (скорее, признание этого разделения нелепым)? Просто здорового индивида, я считаю. Завесы ещё не разорваны; дёрн ещё не прорвался под ногами человека. Каббалисты устремляли свое Древо Жизни вверх - ветвями в "душевное". Истинному Древу Смерти мало простираться в "зверином" - оно должно прорасти вниз, сквозь дёрн, в Бездну.
Вернёмся к первой части этого текста. "Теневое" или "звериное" может послужить, я считаю, обликом для дьявольского произведения искусства; но тогда в нём должен присутствовать названный соблазн; оно должно быть устроено на манер волчьей ямы - под слоем сучьев и листвы открывается чёрный провал.
Итак, "звериное" может послужить дверью в Неизвестное - что же там, за пределами рождения и смерти? За слоем зверского в глаза любопытному может взглянуть Пан - как он предстал у Мейчена:

...почерневшее лицо, отвратительную форму на постели, изменяющуюся и плавящуюся на ваших глазах от женщины к мужчине, от мужчине к зверю и от зверя к чему-то более отвратительному*, чем самое безобразное животное.

Чем же предстанет Бездна на границе со звериным или через его призму**? Пульсирующим зрачком? Разинутым зевом? Распахнутым лоном? Или мириадами и тех, и других, и третьих?

____________________________________________________________________________
* в оригинале стоит "worse" - буквально "худшему", "отвратительному" - это вольность переводчика.
** фраза у Мэйчена, оттуда же: "I talked to you of the world beyond the shadows, and
of the god Pan". (выделение моё)

Артур Мейчен - о Пане

"Бог Пан - это изысканный символ, под которым люди издревле скрывали свое знание о наиболее ужасных, наиболее сокровенных силах, лежащих в основе всех вещей. Это силы, перед которыми человеческие души темнеют, увядают и умирают, как погибают и обугливаются под воздействием электрического тока их тела. Эти стихии нельзя называть, нельзя говорить о них, нельзя представлять, иначе как под символическим покровом - в виде иносказания, которое некоторым из нас является в странном, поэтическом воображении, а большинству - в глупых сказках".
Артур Мейчен, "Великий бог Пан".

Дерновина

Чувствую какой-то подъем сил вокруг, как будто пробился огромный родник, как будто потоки жизненной силы, пронизывающие мир, стали более ощутимыми.
Даже как будто видимыми - люди, из которых состоит часть потока, ветры, деревья, я как будто внутри артерии.
Бывают времена, когда мир предстаёт дивным кружевом не из видимых объектов, а каких-то непонятных уз. Уз, похожих на то, что мы видим на натальных картах. Я не знаю ещё, насколько меня подводит это видение, какова в нём доля самообмана.
Изучать эту штуку можно, я считаю, тогда, когда она уже прошла, смотря ей в затылок, либо со стороны - по картам, звёздам, компасам.

А когда голова пуста и ты как бы полностью включен в поток - можно любоваться этим и плыть.
Ещё удивительнее - чувствовать, как под этой дерновиной, под этими сплетениями корней ворочается Пан-Белиал-Велес-Дионис-Рудра.

Сон

Сон занятный приснился. Там были огромные краснокирпичные здания (заброшенный завод) в виде буквы П с узкой перекладиной. А еще были три меча, проданные мне каким-то "ирландцем" - один был как будто хромированный и более походил на увеличенный нож (с зубцами с одного края и какой-то выемкой с другого), второй - бронзовый и в выгравированных трикветрах, а третий - кажется, зелёный. Не помню.
Назывались они Фанд, Кухулин и Эмер. =)
Так впервые мне приснилась карта Младшего Аркана %)

Понравилась, кстати, Тройка Мечей из Cosmic Tarot, вот она:

Показательное

Взято тут http://community.livejournal.com/pgm_quotes/111796.html

Прекрасной музыки немного. Hexentanz

Время раскапывать чердак

В моей жизни настал период, когда путь обязывает поступать определённым образом. Например, ревизовать чердак; серьёзной церемониалкой мне заниматься рано - как рано подростку водить истребитель. Мне уже мало быть сатанистом "хде-то унутре" (да давно уже было рано, сейчас это именно "мне никак больше нельзя быть"), пора изменять среду обитания. И начнать надо со своего чердака, по которому пока ещё гуляют жирнющие тараканы. Пройти путь "глазами" - мало, путь обязывает, а в случае падения - шанса встать больше быть не может. И вернуться.
Собственно, работы уже ведутся: я работаю со вниманием, натальной астрологией, прокачиваю рисование, на которое "повешены" некоторые практики. Пока я рада за себя. =)

Ещё ENDVRA. When god was a snake (video)

О киношных шаблонах

Существует такой шаблон в кино, как "безумный учёный-злодей", всенепременно желающий захватить мир. Мотивы такого учёного, естественно, не озвучиваются, но преджполагается, что он жилает отомстить страшною мстёю тем, кто в школе дразнил его очкариком и ставил подножки, ибо злодею в таком шаблонном кине полагается быть страшненьким, сутулым и с кучей комплексов, чтобы оттенять мужественную челюсть главгероя и его вечную улыбку от уха до уха.
Интересно, есть ли кино, в котором злыдень-учёный захватывает мир для того, чтобы экспериментировать и исследовать в подходящих условиях? Или в котором злодей-художник опять же претендует на всемирную власть - для того, чтобы этот мир сделать своим холстом? ;)

Небо

Интересно, много ли людей видят небо как бескрайнее пространство над собой?
Что-то мне кажется, что небо многим кажется перевёрнутой чашкой, на которой изнутри нарисованы облака и светила. Что-то вроде купола или крышки-полусферы на блюде, поданном кому-то хитрому и большому. Эдакий герметичный мир в Сфере Закона - безупречно гладкой, на которой не за что уцепиться. Совершенный мирок в кастрюле.
Занятное это слово - "совершенство" - "завершённое".
Завершенно то, что дошло до точки, до предела, исчерпав свои возможности.
Совершенный - тот, кто приобрел всё и "живет на ренту", тот, кто пожрал всё, что мог.
Совершенный - застывший, остывший, недвижный.
Совершенный - это труп.
Да здравствует Несовершенный и Неисчерпанный, тот, кто идет в Великое Быть-Может, тот кто видит бескрайнее небо над головой.

Описания

Иногда на вопрос "ты кто?" = "в чём твоя суть?" отвечают чем-то вроде РПГ-специализации: "я - клирик", "я - крутой маг какого-то там левела", "я главный начальник по управлению согласованием".
Нереализованные возможности, ошибки, неприязни говорят, думаю, не менее, чем "я умею это и люблю то!"
Например: "я клирик, я люблю зиму, не люблю весну; пишу и чувствую прозу, но не способен к математике" - описание более богатое, чем то, что было выше. Хотя - не является ли ошибкой описание через связь с объектами? Может быть, стоит описать суть звуками, цветами, жестами или совсем неведомыми людям знаками?

Книжка из детства - "Моя собака любит джаз"

Наткнулась совершенно случайно на одну из любимых книг детства в аудио.

Этот сюр лежит тут http://cut.ms/ZOE

Иногда книги возвращаются. Знать бы ещё, зачем.  =)

Астрологическое

Aleisterion: Sex with an inferior is akin to an asteroid hitting a planet (unless it's a miss); but doing it with your equal is like two stars colliding.

 

http://tweetree.com/posts/22258303980

Mercedes Helnwein

Мне не очень нравятся темы этого художника, но техника рисунка у неё прекрасная.
Бесподобное, на мой взгляд владение карандашом можно увидеть тут http://cut.ms/ZOk

ENDVRA (Endura) - the music of "the world's deep places" (c)

Прекраснейший коллектив. Описывать не буду сама, вот цитата отсюда:

Stephen Pennick and Christopher Walton were formerly known as AbRAXAS but changed to Endura and reworked part of their Hexe cassette to produce the Dreams of Dark Waters CD (1994 Nature & Art). This has been followed by contributions to a number of compilations and three other CD albums. Owing to circumstances beyond their control, these albums have all ended up being released in 1996. The reviews below are in order of creation (see the discography).

Chris provides Endura's occult inspiration and describes the central theme of his vision as "the magickal symbiosis of Stellar Space, Psychic Space and the Watery Space of the world's deep places," and he is especially fascinated by "the images of the nightmare creatures that lurk in the abysses of phenomenal and noumenal experience, the Leviathans." Stephen provides the electronic and musical ability and his attitude to the occult is quite prosaic. Their talents combine, however, to create a unique sound and theme.

Интервью с участником проекта Кристофером Уолтоном.

Видео на композицию Black Eidolon на youtube

Рекомендую.

Ситховское, цитаты

"Darkness is a friend, an ally. Darkness allows us to understand others, to see what they value when they believe no one else is looking. It allows us to be honest with ourselves, to express those values that we would disavow in the light. The light blinds us. It is only in the dark that we see clearly, and there is a great dark hidden among these worlds."
--Darth Rivan

Больше цитат http://www.sith.pl/www/bots_pl/dziedzictwo/cytaty_sithow/cytaty.php

Надмозги в действии

Мэтью Стоувер. Оригинал Эпизода 3, прекрасный отрывок (из сцены боя Дуку с Анакином и Кеноби):

And then there was Palpatine, of course: he was beyond power. He showed nothing of what might be within. Though seen with the eyes of the Dark Side itself, Palpatine was an event horizon. Beneath his entirely ordinary surface there was absolute, perfect nothingness. Darkness beyond darkness. A black hole in the Force.

Перевод, найдено в сети:

Разумеется, был еще Палпатин: но – вне силы. Он ничего не показывал. Он казался ровным горизонтом. Под обыкновенной, непримечательной внешностью скрывалось абсолютное идеальное ничто. Тьма за пределами тьмы.Черная дыра в Великой силе.

А теперь - злоба.
"Откуда "но" в первом предложении?
Не показывал чего? (а в оригинале это куда интереснее описано)
Пропущено подпредложения. Важных полпредложения.
Каким ещё "ровным горизонтом"?! И эпитета "Великой" тоже в оригинале нет.

Вот мой перевод.

Был еще Палпатин, конечно: и он был за пределами Силы. Он не являл собой ничего, что могло бы быть в её пределах. Даже глазами самой Темной стороны Палпатин виделся горизонтом событий. Его совершенно обыкновенная внешность скрывала абсолютное, совершенное ничто. Тьму за пределами тьмы. Черную дыру в Силе.

Выделено то, что должно быть вместо опущенного и перевранного надмозгом.
Надеюсь, я не слишком коряво передала оригинал. ;)

Отдать приказ 66!

Читая Мэтью Стоувера, убедилась, что хуже просто мудака - мудак "с убеждениями".
Цитирую:

Выбирать особого не из чего. Он уже сделал выбор много лет назад, когда прошел испытание и стал рыцарем и поклялся в вечной верности Ордену. В конце концов, он по-прежнему был Оби Ваном Кеноби и по-прежнему был джедаем и не мог убить беспомощного человека. Он предоставил решать Великой силе. Он повернулся и ушел прочь. А потом и вовсе побежал.

Мерзость - переложить ответственность на "Великую Силу". Кеноби мог бы совершить ещё и подлость - если бы сохранил отношение к Вейдеру как к ученику и при этом оставил его. Но он просто оказался туп - врагов следует добивать, ибо они имеют свойство возвращаться - тем более в ЗВ =)

Рулончик Поллока, да помягче

Сегодня попалась на глаза картина Дж. Поллока http://bit.ly/9btkI4 ; понятия не имею, как это называется, но мне жаль Поллока - он мог бы прекрасно устроиться при обойной фабрике. И с названиями бы не было трудностей. "Ситчик веселый № 1", "Ситчик велелый № 2", "Лето: номер 9А", "Туман сиреневый № 5", "Дым наваринский с пламенем № 67", "Алхимия 47". Фабрика обойных изделий "Dripper's". Пару рулончиков для моего сортира, плиз.